Мы не чужие на празднике жизни. (Праздники разных народов.)

На нашей планете, наверное, не проходит и дня, чтобы не шумел где-нибудь какой-нибудь праздник. Люди собираются вместе, чтобы отметить радостные события. А они, как известно, могут быть разными. Например, коллективно встречают Новый год, принимают участие в карнавале или празднике, посвященном сбору урожая. Впрочем, о новогодних торжествах в разных странах мы еще поговорим, но, пожалуй, в другой раз — ближе к этому знаменательному событию. Сейчас же речь пойдет о летне-осенних праздниках. И поверьте, их не так уж и мало.

БОЛЬШИНСТВО старинных праздников связано с религией. Они всегда играли значимую роль в жизни человека, потому что в те далекие времена, когда люди стали заниматься земледелием, как, впрочем, и сегодня, от урожая зависело их благополучие. Они учились из века в век, набирались опыта. Так появилось знание, когда лучше сеять зерно и до какого дня следует его убрать. Вместе с этими знаниями пришло и понимание необходимости вести отсчет времени, выделяя определенные, важные для ведения сельского хозяйства дни, а также смену холодного и теплого сезонов. Прошли сотни лет, и некоторые значимые дни превратились в праздники.

ЕСЛИ заглянуть в историю, то можно увидеть множество примеров того, как люди отмечали, скажем, праздники урожая. Так, индейцы майя, жившие преимущественно на полуострове Юкатан, в Мексике, где-то между 300 и 900 годами н. э., возделывали землю, выращивали маис, бобы и тыкву. И свято верили, что их цивилизация существует лишь по воле богов. Некоторые майянские святилища, где индейцы щедро благодарили небожителей за ниспосланный им урожай, сохранились и по сию пору. Некогда торжественные процессии приносили сюда богатые дары — животных, плоды нового урожая, а на закате цивилизации майя на жертвенном алтаре оказывались даже люди. Это, по-видимому, не очень понравилось богам — майя прекратили свое существование, растворившись в толще веков.

Примерно такая же участь постигла и других жителей Южной Америки — воинственных и кровожадных ацтеков, приносивших в дар своему свирепому Уицилопочтли, богу Солнца, кровь и сердца людей. Правда, произошло это несколько позже и не без помощи европейцев — в XVI веке конкистадоры очень уж усердствовали в уничтожении воинственных индейцев.

У некоторых индейских племен Северной Америки до сих пор существует старинные праздники урожая. Торжественный ритуал благодарения мужчины исполняют в так называемом Длинном доме. Так, индейцы племени делаверов отмечают праздник урожая в течение двенадцати дней в октябре. В 1621 г. английские переселенцы пригласили коренных жителей Америки принять участие в своем празднике урожая. В качестве дара краснокожие принесли с собой к столу индеек — с тех пор и родилась в Америке традиция есть индейку в День Благодарения.

У многих африканских племен обязательный атрибут праздника урожая — танцы мужчин Б ритуальных масках. Женщины при этом, как правило, поют и хлопают в ладоши, задавая ритм. Учитывая географическое расположение Африки, где урожай снимают по несколько раз в год, можно предположить, что здесь должно быть куда больше различных обрядов, уходящих корнями в глубь веков, нежели у других народов. Так оно и есть.

НЕМАЛОВАЖНОЕ значение в жизни людей играли праздники летнего солнцестояния. Солнце всегда было символом жизни. Вполне естественно, что своего апогея обряды поклонения солнцу достигали летом — именно в это время самый длинный день в году. Его праздновали практически все народы мира: люди приносили дары могущественному светилу, которые, как они полагали, помогут ему сохранить свои силы.

В Европе начинали жечь костры еще с 1 мая, Праздника костров, вплоть до кануна летнего солнцестояния (20 июня). Самый большой и яркий костер разжигался в день солнцеворота, люди плясали вокруг него с факелами, а затем пускали вниз по склону холма горящие колеса. Считалось, что этот обряд помогает солнцу сохранять свою силу и мощь. И домашних животных гоняли по углям — это, дескать, уберегало их от болезней и сглаза, повышало надои молока.

А вот в Швейцарии в день летнего солнцестояния совершали обряд «умерщвления гусей». Публика с завязанными глазами активно упражнялась в соревновании. Хоть и неясно, когда и почему зародилась эта традиция, но она жива и сегодня.

В Перу инки совершали обряды солнцепоклонников, которые дошли до наших дней. Одну из самых пышных церемоний можно видеть в Храме Солнца — в Куско. Огромное скопление народа — все наблюдают за восходом солнца, затем весь день проходят торжественные шествия. Незабываемое по красоте и впечатлениям зрелище! Особенно, если довелось увидеть кульминацию праздника, когда жрец, держа в руке блестящее золотое зеркало, направляет солнечные лучи на кусок ткани. Проходит несколько мгновений — и материя воспламеняется. Люди ликуют, ведь горящая ткань — это символ могущества Солнца!

Жители Северной Америки тоже совершали сложные обряды летнего солнцестояния. Так, индейцы племени сиу в центре своего стойбища сажали тополь, вокруг которого сооружали ограду из жердей. А потом вокруг него плясали, исполняя сложный танец Солнца. Каждый шаг, каждое движение несли в себе определенную смысловую нагрузку. Танцевали индейцы до изнеможения — четыре дня, без еды и питья. Они свято верили, что их пост ублажит Великого Духа, и тот одарит их и богатым урожаем и богатой добычей во время охоты.

29 июня во многих странах Европы празднуют день св. Петра — он не очень удален от Дня летнего солнцестояния, поэтому многие обряды тоже связаны с огнем и водой — магическими символами очищения. Бельгийские моряки, считающие св. Петра своим покровителем, каждый год в первое после 29 июня воскресенье совершают обряд жертвоприношения и освящения моря: они собираются на берегу и кладут на песок перед водой цветы и гирлянды.

В Индии примерно в это же время справляют праздник Ратхаятру — день рождения бога Джаганнатха. В храме, посвященном ему, в городе Пури проходит главное торжество. Статую бога украшают цветами и драгоценными камнями, вывозят на улицы на огромной пятнадцатиметровой деревянной колеснице. На ней, справа и слева от Джаганнатха, стоят статуи его родственников — сестры Субхадры и брата Ба-ларамы. Сотни, а может, и тысячи людей, сменяя друг друга, тащат колесницу — они верят, что бог вознаградит их за это.

В Китае в июне отмечают один из самых любимых праздников — Дуаньу, иначе его еще называют Состязанием Лодок-драконов. Лодки, с головами драконов на носу, ярко раскрашены, их корма — хвост дракона. Чудаки-китайцы зачем-то начинают разыскивать утопившегося в III веке до н. э. поэта Цюй Юаня. Во время состязаний все гребцы орут, что есть мочи, вздымая фонтаны брызг. Это — древний ритуал. Суть его в том. чтобы призвать дождь, который смоет людские грехи и убережет жителей Поднебесной от сглаза. Ну и обеспечит плодородие полей. Считается, что «лодки-драконы» — это символы мира духов, поэтому многие лодочники, наверное, и надевают на себя костюмы и маски божеств. Как-никак, происходит встреча ныне живущих с духами предков!

А вот в Таиланде обычное дело — вызывать дождь. Чуть ли не в каждой деревне устраивается настоящее шоу. В клетке из дома в дом таскают кошку. Ее неустанно поливают водой. Бедное животное мяукает так, что в небесах отдается. Добряки-тайцы только радуются — чем громче орет кошка, тем больше шансов, что ее услышит богиня дождя Нанг Мегталы. Лишь она, пожалев животину, может ниспослать на землю дождь. Кошке помогают барабанщики, которые лупят в гонги, напевая: «Кошка, дай нам дождь, дай нам священную воду… дай нам рис…»

В июле у японцев большой праздник. О-Бон называется, иначе — Праздник фонарей. В каждой семье зажигаются фонари, которые, как считают жители Страны Восходящего Солнца, приносят удачу, поскольку они-де зазывают в дом умерших предков — а те. мол, бед и несчастий своим потомкам никогда не принесут.

Но просто зажечь фонари — этого мало. Нужно сначала могилки предков украсить цветами, сжечь на них благовония и помолиться за упокой душ. Тогда глядишь, духи в дом и придут, а дорогу нм найти помогут фонари и пылающие связки стеблей конопли. Мясо в этот день употреблять возбраняется — готовятся специальные кушанья. Ну, а кимоно надеть — в этом себе не откажет лаже самый «продвинутый» японец. Танцы и фейерверки — неизменные атрибуты праздника фонарей. А заканчивается все ночью, когда зажигаются костры: погостили предки и хватит — пора и честь знать. На небольших плотиках пускают вплавь по рекам и озерам костры.

Главный июльский праздник буддистов Шри-Ланки — Эсала Перегера. В глубине этой страны находится город Канди, где бережно хранится священная реликвия — зуб Будды. Конечно, все участники грандиозного мероприятия вряд ли увидят сам зуб, но вот его торжественный вывоз и шествие по улицам на громадном слоне наблюдают все. И правда, в дни торжеств, что длятся десять Alien (начинаются они в ночь полнолуния), народ буквально сходит с ума от религиозного умиления. Тысячи людей загодя занимают места — кто на деревьях, кто на ближайших подступах к местам продвижения процессии. И все это делается для того, чтобы увидеть великолепное факельное шествие в сопровождении слонов, танцоров, музыкантов, глотателей огня…

В день июльского полнолуния южные буддисты отмечают праздник Дхарма-чакка, посвященный Сиддхарте Гаутаме — то есть Будде. Если коротко, то суть его такова. Однажды будущий Будда скитался по свету и искал духовного просветления вместе с группой единомышленников. В народе этих людей называли аскетами — из-за своих религиозных убеждений они отказывались от жизненных удовольствий и комфорта. Гаутама и его последователи полагали, что через страдания они придут к просветлению, Из-за постоянного недоедания Гаутама так ослаб, что прервал пост, вызвав тем самым недовольство своих соратников. Те покинули его. Но упорный молодой человек, в конце концов, достиг просветления и решил рассказать об этом тем пятерым аскетам — он прочел им проповедь в Оленьем парке, неподалеку от Варанаси. Праздник Дхарма-чакка и посвящен этому событию. В это время буддисты усиленно медитируют и соблюдают все религиозные предписания. А в Таиланде многие мужчины даже уходят на неделю жить в монастырь.

АВГУСТ — пора сбора урожая. В это время по всему миру проходит тьма праздников. Правда, сегодня многие из них плавно «перекочевали» в сентябрь, когда урожай уже собран. Но прежде и начало сбора урожая отмечали.

Так, в Великобритании 1 августа называют «Днем Ламмас» (Llammas Day). Само название происходит от англосаксонского «Hlafmasse», что значит «приношение хлебов». Испеченный из муки свежего помола хлеб несли в церковь, где и проходило богослужение — благодарили Бога за урожай.

В некоторых местах Англии до сих пор отмечают кельтский праздник Лугнасад — в честь Луга — красивого молодого воина, одного из самых почитаемых кельтских богов.

Феррагосто — праздник в честь императора Августа. Почитаем многими итальянцами. Справляется 15 августа. Это торжество совпадает с христианским праздником Успения. В этот день Дева Мария вознеслась на небеса, и во многих католических странах в память о знаменательной дате по улицам проходят пышные шествия.

В Уэльсе один из августовских дней ознаменован музыкальным фестивалем Эйстеддвод, традиции которого такжеe уходят корнями в далекое кельтское прошлое. Кельты в нашем понимании были язычниками, а посему поклонялись многим богам. Вот, например, один из них — Огмий, покровительствовал музам. И современные люди, отмечая этот праздник, пытаются во всем походить на древних кельтов -певцы рядятся в их одежды и состязаются друг с другом. В чем? Да хотя бы в том. кто кого перепоет. Жюри УЧИТЫВАЕТ ВСЕ: И поэтическое, и музыкальное, и сценическое искусство. Причем нужно обладать не только вышеуказанным мастерством, но и знать валлийский язык. Зато победителю воздается сторицей — туристы, валом валящие на это торжество, запоминают его (ее) надолго.

Индусы в августе или сентябре отмечают Джанмаштами — день рождения Кришны. Принято считать, что это божество появилось на свет в полночь, а посему индусы весь световой день не едят — постятся. Ночь же они проводят в храме — рядом с колыбелью со статуей младенца Кришны, куда кладут всяческие деликатесы. Вся церемония проходит в танцах и сценических пассажах, в которых разыгрываются сценки из жизни почитаемого божества.

И для буддистов Китая в августе есть свой особый день — Чжунюань. Это — день Чествования душ умерших. По народному поверью, на весь этот месяц открываются врата преисподней, откуда ее обитатели выходят в мир живых. Матери в эти дни загоняют детей пораньше домой, а сами стараются помянуть неупокоенные души, которые не достигли нирваны. В храмах молятся за тех, у кого не осталось родственников, а также за тех, кто утонул или бесследно сгинул в морской пучине. В храме изготовляют большую бумажную лодку, которую затем сжигают. Люди верят, что этот ритуал помогает блуждающим душам обрести покой.

Юйлань — o еще один августовский китайский обряд. Праздник «голодных духов» — избавление душ умерших от адских мук. В этот день на обочинах китайских дорог можно видеть небольшие костры, около которых лежат подношения: всякая снедь, фрукты — пусть духи возьмут их себе, скитаясь по различным мирам.

СЕНТЯБРЬ — особый месяц в календаре. Поля убраны, запасы за зиму сделаны — можно и погулять. и Бога поблагодарить. В Европе практически у каждого народа есть свои праздники, посвященные сбору урожая. А в Англии и сейчас проводят церковные службы, приуроченные к этому событию. У многих европейских иродов сохранилось также поверье, что из последних стеблей пшеницы нужно сделать «злаковую куклу» (правда в роли куклы может выступить и последний сноп). Оказывается. существует поверье, что в последних зернах заключен дух хлеба. Его нужно хранить всю зиму, чтобы по весне вновь посеять. Если этого не сделаешь — не быть хорошему урожаю.

Во Франции, Испании, Италии, да и в некоторых других винодельческих странах празднуют сбор урожая винограда. Празднуют торжественно и чинно, не скупясь, — иначе Бог накажет. А вот в некоторых районах Швейцарии, Германии и все той же Франции в конце сентября, когда скот гонят вниз с летних горных пастбищ, сие событие торжественно отмечают и в деревнях, и в городах, где эти самые торжества проходят несколько более театрализовано.

21 сентября — день осеннего равноденствия. Длинным летним денечкам приходит конец, люди вновь задумываются о приближающейся зиме. И зажигают они с давних пор костры, пытаясь таким образом поддержать слабеющее солнце. 29 сентября — Михайлов день; скандинавы в день Микеля празднуют окончание всех летнее-осенних работ: пекут особый пирог и едят кашу — обязательно из зерен нового урожая. И гонят, гонят домой скот с летних пастбищ. Шествие пастушек со стадами домашнего скота, украшенных цветами, с подводами, полными бочек с маслом, ящиков с сыром -большой праздник для деревни. А каким будет осенний улов рыбы и урожай на следующий год? Старожилы — те знают: какая тот день будет стоять погода — таким будет и улов. И почему-то именно в этот день начинают улетать журавли.

В Китае каждую пятнадцатую ночь восьмого лунного месяца (обычно это или конец сентября, или начало октября) отмечают праздник Середины осени — Чжунцюцзе, Его еще иногда называют обрядом «лунных лепешек», потому что выпекаются круглые лепешки — для себя и для богини Луны.

А сама традиция печь лепешки восходит к XIV веку, когда в Китае правила монгольская династия. Надо ли говорить, что китайцы не очень радовались тому, что их землей управляют чужеземцы. Поэтому в лепешках китайские штирлицы, когда готовили восстание, переправляли друг другу секретные записки. Празднуют этот день торжественно. Даже строгие китайские родители малым детям делают поблажки — разрешают не ложиться спать допоздна, вместе с ними поднимаются на ближайший холм, откуда наблюдают, как восходит луна.

В Индии празднуют Ганешачатуртхи. Слоноголовый четырехрукий сын не очень-то доброго Шивы и Парвати особо любим и почитаем, поскольку мудр и приносит удачу тому, кого любит. Оказывается, своим хоботом он устраняет преграды на пути к успеху. Индусы обращаются к Ганеше по любому поводу — если нужно новое дело открыть или дом сменить. Ганеша такой — он поможет. Но чтобы мудрый бог был милостив, его нужно ублажить. Вот и размахивают люди перед его статуей светильниками и молятся, когда возят во время праздника по улицам. По завершении праздника статую бросают в Ганг: как считают индусы, эта река течет и по земле, и под землей, и по небу, а следовательно, опустив Ганешу в воду, они таким образом «помогают» ему вернуться на небо.

И В ОКТЯБРЕ во многих странах мира праздничная жизнь не прекращается. Так, в Китае отмечают Чунъян — Праздник Двойной девятки. Справляют его вот по какому случаю. Однажды некий прорицатель предсказал человеку по имени Хуань Цзин, что грядут в его жизни большие неприятности, если он не залезет на большую гору. Человек так и сделал. На 9-й день 9-го месяца он вскарабкался на самую высокую вершину, какая оказалась поблизости. Когда же он с нее спустился, то обнаружил, что весь его скот погиб. Осерчавшему человеку прорицатель пояснил, что если бы он не сделал этого, то же самое произошло бы и с его семьей. Теперь все китайцы в определенный день имеют обыкновение подниматься на верхушки пагод и вершины холмов. Чтобы это занятие не показалось бессмысленным, запускают оттуда воздушных змеев.

В Восточной Индии в октябре празднуют праздник Дургапуджа — победу Дурги над демоном Махишей, который очень уж желал уничтожить Вселенную. Для этого праздника изготавливают глиняную статую богини верхом на льве. Изваяние этой небожительницы для некоторой части индусов — как новогодняя елка для европейца. Она — в каждом доме, в каждой организации. Во время празднеств на улицах в больших шатрах, украшенных гирляндами и разноцветными лампочками, устанавливают статуи Дурги, обязательно наряжая их в роскошные одеяния. Вот она поражает демона, а вот — убивает какого-то другого злого бога. Так или иначе, но в этом районе Индии и стар, и млад любят бродить по таким шатрам, разглядывая и сравнивая статуи. Всеобщей похвалы добивается тот, у кого она больше, красивее и наряднее. В последний день священные изваяния торжественно бросают в воду — пусть возвращаются к себе на небо.

ПОЖАЛУЙ, один из самых главных христианских праздников в ноябре — это День Всех Святых. Многие христианские святые не имеют своего дня — поэтому их и поминают в этот день. На следующий же день многие христиане Западной Европы отмечают еще один праздник — День поминовения усопших. Впрочем, в Мексике также есть подобное торжество — День мертвых, И в Европу, и в Америку пришел он из Франции. Дело было так: однажды настоятелю монастыря Клюни снизошел голос сверху — дескать, обижаются многие умершие на то, что за них на земле никто не молится. Настоятель и определил 2 ноября как специальный день для их поминовения. Ну, а ублажать души умерших, которые, согласно поверью, приходят в наши дома, нужно особыми кушаньями — например, круглыми пряными пирогами, их еще называют «духовы пироги». А в уже упомянутой Мексике празднества’ проходят особенно торжественно: несмотря на то что это связано со смертью, люди особенно не огорчаются. Гулянья со свечами и фейерверками длятся всю ночь. Народ объедается конфетами в виде черепов, и в неимоверных количествах поглощает пироги, оформление которых мало отличается от конфетного. А что горевать-то? Жизнь коротка — и прожить ее нужно весело. А потом пусть другие тебя поминают!

5 ноября англичане отмечают Ночь Гая Фокса. Празднику без малого 400 лет. И возник он после одного известного события — неудавшегося Порохового заговора 1605 г. Тогда некий Гай Фокс попытался взорвать здание Парламента, чтобы убить короля Якова I. Не удалось — заговорщиков поймали и казнили. Все добропорядочные англичане по такому случаю разожгли костры — с тех пор и повелась эта традиция. И поныне сжигают чучело Гая Фокса под всполохи искрометных фейерверков…

ОБО ВСЕХ праздниках на нашей планете просто невозможно рассказать в одном журнальном материале. Поэтому мы не закрываем эту тему, а будем регулярно к ней возвращаться. Но если вы зададитесь вдруг вопросом и попытаетесь выяснить: проходит ли сегодня где-нибудь праздник или нет, то наверняка, углубившись в суть вопроса, получите утвердительный ответ. Земля — она ведь большая и… круглая. Но если вы все же ничегошеньки не обнаружите, то не расстраивайтесь: можно устроить праздник исключительно для себя и своих близких. И почувствовать, что и вы не чужие на этом празднике жизни. Владимир ЛЕНКОВ, Аэропорт 2003

Оставить комментарий